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2022 09/ 01 19:16:46
來(lái)源:新華社

全球連線(xiàn) | 讀古籍知中國的巴西漢學(xué)家

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  新華社巴西利亞9月1日電 夜已深,巴西漢學(xué)家喬治·西內迪諾輕輕地合上電腦,案頭是已被翻舊的《孫子兵法》和《吶喊》。預計明年,這兩本書(shū)的葡文版將出現在巴西的書(shū)店里。

  多年來(lái),西內迪諾研讀并翻譯了多本中國古典文獻。在被中華文化魅力深深吸引的同時(shí),他也益發(fā)體會(huì )到“和合”理念等中國傳統智慧的博大深邃。

與中國結緣:從一堂地理課開(kāi)始

  孩提時(shí)的西內迪諾第一次知道中國是在地理課上,下課后他們總喜歡做這樣的小游戲——趴在地上,用耳朵靠近地面,試著(zhù)去聽(tīng)地球另一邊的中國人在聊什么。這是西內迪諾與中國結緣的最初印象。那時(shí),小西內迪諾對中國的了解,僅限于父親給他購買(mǎi)的世界萬(wàn)國叢書(shū)里《中國卷》的知識。

  2003年,中國學(xué)者胡續冬赴巴西利亞訪(fǎng)學(xué),這讓曾經(jīng)陸續接觸過(guò)十幾門(mén)外語(yǔ)的西內迪諾深受影響,從此他才真正跨入了學(xué)習中文及中華文化的大門(mén)。正是在胡續冬的建議下,西內迪諾擁有了一個(gè)自己特別珍愛(ài)的中文名字——沈友友。從此,幾乎在所有場(chǎng)合,他都堅持使用沈友友這個(gè)名字。

  2004年,西內迪諾(右)和胡續冬(左)在巴西利亞合影。(受訪(fǎng)者提供)

  2005年,西內迪諾來(lái)到中國,并在巴西駐中國使館工作了近8年時(shí)間。如今的西內迪諾,在澳門(mén)特區安了家,一邊工作,一邊繼續學(xué)習、研究和傳播中國文化。

讀懂古漢語(yǔ):得下更多工夫

  隨著(zhù)學(xué)習的深入,西內迪諾的興趣點(diǎn)逐漸轉向了中國古代文化。研究中國古代文化,僅掌握現代漢語(yǔ)遠遠不夠,西內迪諾坦言,讀懂這些擁有千年歷史的古漢語(yǔ)得下更多的工夫。

  “學(xué)中文難,而學(xué)習古文則是難上加難。古文有與現代漢語(yǔ)不同的語(yǔ)法規律,詞匯也非常豐富?!蔽鲀鹊现Z說(shuō),“學(xué)習古文主要靠積累。因此在老師的指導下,我通讀了漢字古音手冊,細讀了《古文觀(guān)止》,翻閱了《十三經(jīng)注疏》?!?/p>

  視頻截圖

  從2012年起,西內迪諾陸續翻譯出版了《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》《南華真經(jīng)》等專(zhuān)著(zhù),目前還在籌劃出版《孫子兵法》和《吶喊》的葡文譯本。2018年,澳門(mén)基金會(huì )和澳門(mén)大學(xué)聯(lián)合舉辦首屆“中葡文學(xué)翻譯獎”,西內迪諾的譯作《論語(yǔ)》獲中譯葡獎項第一名。

推廣現代文學(xué):葡文的中國文學(xué)作品太少

  研習古文的同時(shí),西內迪諾也并未減少對中國近現代文學(xué)的研究和傳播。近兩年來(lái),他力圖促成中國圖書(shū)進(jìn)出口集團與巴西的出版社對中國近現代文學(xué)經(jīng)典系列的翻譯工作。

  “二十世紀中國文學(xué)是學(xué)習中國歷史一個(gè)很有意思的切入點(diǎn)?!蔽鲀鹊现Z說(shuō),“從中文直譯成葡文的文學(xué)作品屈指可數?!?/p>

  因此,西內迪諾和他的朋友們希望在葡語(yǔ)國家出版一套系列叢書(shū),反映從民國時(shí)期到新中國時(shí)期的中國文學(xué)演變。

  2021年9月,西內迪諾(左)和周令飛(右)在魯迅與世界文化研究院合影。(受訪(fǎng)者提供)

  “去年,我拜會(huì )了魯迅的長(cháng)孫周令飛先生,與他探討了怎樣向巴西等葡語(yǔ)國家讀者介紹魯迅的問(wèn)題?!蔽鲀鹊现Z高興地說(shuō),這次交流讓他萌生了把《吶喊》首次翻譯成葡文的想法。目前,這個(gè)項目正在進(jìn)行,葡語(yǔ)版《吶喊》有望于2023年在巴西出版。

傳播中華文化:有著(zhù)重要的世界意義

  通過(guò)長(cháng)期的研究,西內迪諾對中華文化有了更深入的了解,認為其所展現的世界觀(guān)具有重要的世界意義和現實(shí)意義。

  西內迪諾常常會(huì )與人談到中國傳統文化中的“和合”思想,他認為中國傳統文化中由各流派久經(jīng)碰撞融合形成的“和合”思想對了解和應對當前全球形勢顯得更具時(shí)代意義和參考價(jià)值。

  視頻截圖

  西內迪諾表示,“和合”思想內涵豐富,強調了和諧與融合,也讓他看到了其中對人與人、人與自然、人與社會(huì )、天下萬(wàn)邦和諧共生、和平相處、合作發(fā)展的理想。

  西內迪諾引用《道德經(jīng)》解釋說(shuō):“水善利萬(wàn)物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。這代表了一種智慧的處世方式。而這種智慧,能給置身全球大變局之下的世界各國提供借鑒思路?!保ú邉潱厚T俊揚、薛穎;監制:趙暉、閆珺巖;記者:卞卓丹、陳瑤;剪輯:孫碩;編輯:趙暉、李家瑞、錢(qián)泳文)

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  新華社國際傳播融合平臺出品

【糾錯】 【責任編輯:張旭燁 薛筆犁 】
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