新華社北京2月6日電 題：視藝術(shù)為學(xué)問(wèn)，視藝術(shù)為生命——追思表演藝術(shù)家鄭榕
新華社記者白瀛
他是話(huà)劇《茶館》中的常四爺、《雷雨》中的周樸園，他是電視劇《西游記》中的太上老君、《三國演義》中的孔融……
“把藝術(shù)當作學(xué)問(wèn)的態(tài)度貫穿了他的一生”“他將話(huà)劇事業(yè)視為生命”“他是學(xué)者型演員的楷?！薄?月6日北京人藝舉行的追思會(huì )上，眾多同事和親友追憶了他腳步永不停的一生。
他是著(zhù)名表演藝術(shù)家、北京人藝藝術(shù)委員會(huì )顧問(wèn)鄭榕，2022年12月24日在北京逝世，享年98歲。
在舞臺上創(chuàng )造真實(shí)的人
在70余年的舞臺生涯中，鄭榕塑造了眾多性格鮮明、風(fēng)格迥異的人物形象，其中最為人熟知的莫過(guò)于《雷雨》中的周樸園和《茶館》中的常四爺。隨著(zhù)時(shí)代的變化、年齡的增長(cháng)，鄭榕不斷有著(zhù)新的認識和創(chuàng )造，從而完善自己飾演的人物。
北京人藝院長(cháng)馮遠征介紹，從1953年到1998年飾演周樸園的過(guò)程中，鄭榕從階級分析入手變?yōu)閺娜说谋举|(zhì)入手，最終以一條完整的思想貫穿線(xiàn)向曹禺交上了那份他認為“未完成的答卷”；從1958年到1992年飾演常四爺的過(guò)程中，鄭榕不停地鉆研修正，從簡(jiǎn)單演成硬漢變?yōu)檎业饺宋锘钌母杏X(jué)。
作為北京人藝建院元老，鄭榕也是這兩個(gè)人物的首版扮演者。珠玉在前，令后來(lái)者高山仰止。
“鄭榕老師的常四爺是我演常四爺的原動(dòng)力，我心中的形象種子就是他?！北本┤怂囋痹洪L(cháng)濮存昕說(shuō)，如何對待鄭榕的表演是他后來(lái)演《茶館》繞不開(kāi)的課題。
有相似感受的還有周樸園的第二代扮演者顧威?！拔倚睦镏軜銏@就是鄭榕。我開(kāi)始不敢接這個(gè)戲，因為我演不出‘花’來(lái)?！彼f(shuō)，鄭榕本人及賦予周樸園這個(gè)人物“不怒自威”的氣場(chǎng)深深影響了他。
2013年秋，北京人藝復排演出《小井胡同》。鄭榕看過(guò)后給導演楊立新寫(xiě)信，著(zhù)重肯定了對人的塑造?！八恢笔莿≡猴L(fēng)格堅決的捍衛者，呼吁舞臺上一定要創(chuàng )造真實(shí)的人?！睏盍⑿抡f(shuō)。
以堅實(shí)的生活為基礎
2005年，為紀念世界反法西斯戰爭勝利60周年，北京人藝重排名劇《屠夫》，并啟用1982年首演版的朱旭、鄭榕等老演員。
時(shí)任劇院黨委書(shū)記的馬欣回憶，建組會(huì )上鄭榕小心翼翼拿出一件寶貝：一本烈士日記。1949年底重慶剛剛解放，從事進(jìn)步演劇的鄭榕只身進(jìn)入渣滓洞，目睹慘烈現場(chǎng)被深深觸動(dòng)，而這本烈士日記就是他從現場(chǎng)帶回來(lái)的。
“為了讓青年演員盡快感受戰爭年代的氛圍，鄭榕老師把這件珍藏了56年的烈士遺物帶來(lái)，很多同志都受到了震撼?！瘪R欣說(shuō)，“他始終堅持藝術(shù)創(chuàng )作必須以堅實(shí)的生活為基礎，只有源于生活、扎根生活的藝術(shù)形象才能有長(cháng)久的穿透力?！?/p>
2012年，北京人藝創(chuàng )排建院60周年原創(chuàng )大戲《甲子園》，五代演員同堂體現的傳承關(guān)系一時(shí)成為佳話(huà)。
導演之一唐燁回憶，當時(shí)88歲高齡的鄭榕在劇中飾演老紅軍，盡管只能坐輪椅演出，卻仍然要求到養老院體驗生活；第一次去有點(diǎn)走馬觀(guān)花，于是又單獨走訪(fǎng)了老紅軍王定烈，聽(tīng)他講述自己的經(jīng)歷，體會(huì )他的情感，還在劇中特意借鑒了王定烈的一些動(dòng)作。
“他說(shuō)通過(guò)走訪(fǎng)老紅軍，人物慢慢在心里扎根了。演戲得找心里的感覺(jué)，話(huà)劇要反映現實(shí)生活，不能跟現實(shí)隔離?！碧茻钫f(shuō)。
2017年唐燁擔任《關(guān)漢卿》復排導演，鄭榕看完連排后又說(shuō)，“話(huà)劇舞臺還是要以人為主，揭示人物的思想和感情，塑造鮮活的人物形象?！?/p>
一生踐行“戲比天大”人藝精神
2022年12月，鄭榕臨終前的一天，在病榻上仍然喃喃自語(yǔ)：“快給我穿衣服，快給我穿鞋，我得去演出，我還有一場(chǎng)戲?！?/p>
追思會(huì )上，鄭榕的夫人陳秀英含淚述說(shuō)著(zhù)這一幕。鄭榕剛被家人哄得即將入睡，又說(shuō)：“不行……得回劇場(chǎng)，得排戲，不排戲怎么演出？”
“鄭榕老師是北京人藝精神的典范，代表了劇院老一輩藝術(shù)家視藝術(shù)為生命的高貴品質(zhì)?！北本┤怂圏h組書(shū)記王文光說(shuō)，“磊落博大的胸懷、堅定正義的勇氣、耿直慷慨的性格、嚴謹寬容的品德都是他的人生注解?！?/p>
濮存昕說(shuō)，鄭榕在日常生活中十分謙和，但一談到藝術(shù)就變得投入而苛刻：他虛心接受同事的批評也嚴厲批評同事，也曾直言劇院不應為急就章的戲而容忍表演的概念化和情緒化。
“他一身浩然正氣，一生踐行著(zhù)‘戲比天大’的人藝精神?！卞Т骊空f(shuō)。
從事戲劇創(chuàng )作的同時(shí)，鄭榕從未放棄對話(huà)劇藝術(shù)的思考與研究。改革開(kāi)放之初，他就有意識地通過(guò)參演影視劇而總結話(huà)劇和影視劇表演的不同特點(diǎn)；新世紀之初，他公開(kāi)發(fā)表文章提出事關(guān)話(huà)劇創(chuàng )作的三個(gè)命題，在文藝界引起強烈反響；2019年，他出版《鄭榕戲劇表演創(chuàng )作談》一書(shū)，總結了實(shí)踐“斯坦尼斯拉夫斯基體系”的成果與經(jīng)驗。
“鄭榕老師對藝術(shù)的執著(zhù)、永不停歇的腳步和高貴的品格，引領(lǐng)一代年輕的人藝人繼承和發(fā)揚。他身體力行地為我們樹(shù)立了典范，讓我們努力前行，不斷進(jìn)步，成就未來(lái)?！瘪T遠征說(shuō)。
