新華網(wǎng)北京12月30日電(周夢(mèng)鴿)日前，太湖世界文化論壇常務(wù)理事、琺華技藝復興發(fā)起人、朝元窯創(chuàng )始人于山攜“朝元窯”琺華器首次亮相海外，參加巴黎名媛舞會(huì )與太湖世界文化論壇“雙向奔赴·中國高平非遺見(jiàn)面會(huì )”。這一系列亮相，不僅展現了中華優(yōu)秀傳統技藝的獨特魅力，更將中國浪漫傳遞給了海外的觀(guān)眾，與世界共賞這一跨越時(shí)空的文化盛宴。
琺華鳳鳥(niǎo)牡丹紋剔刻貼金大罐
作為首位中國琺華傳統技藝復興發(fā)起人，于山在民族文化與國際視野的戰略格局下，首次提出了系統復興琺華技藝的構想，并為此付出了巨大的努力。在他的推動(dòng)下，琺華技藝得以從民間零散的燒造走向更為系統和專(zhuān)業(yè)的復興之路。
匠心綻放：琺華技藝閃耀國際舞臺
琺華彩，是多種釉色為基調的低溫彩釉陶瓷器，它傳達著(zhù)中國傳統文化的精神特質(zhì)和審美取向，飽含藝術(shù)特色和文化內涵，是世界陶瓷史上的東方瑰寶?，m華萌芽于元代，上承唐宋三彩余韻，莊嚴華美，釉色絢爛。在歷史的長(cháng)河中，琺華器物和燒造技藝經(jīng)歷了明代的繁華盛大，后因其燒造技藝復雜、審美觀(guān)念更迭等原因，由盛及衰，至清雍正基本斷燒。
如今，在于山等藝術(shù)家和匠師的努力下，古老的琺華技藝重獲新生，再次煥發(fā)出奪目的光彩?，m華技藝復興成果首次在國際平臺的發(fā)布，是“朝元窯”琺華亮相2019太湖世界文化論壇“傳承與創(chuàng )新——琺華技藝復興成果發(fā)布”儀式，發(fā)布成果在意大利前總理羅馬諾·普羅迪、日本前首相鳩山由紀夫、聯(lián)合國教科文組織前總干事博科娃等嘉賓的共同見(jiàn)證下揭幕。
“朝元窯”琺華器赴法國亮相巴黎名媛舞會(huì )
此后，琺華器作為國禮、頻頻參與中國文化外交、出現于重大活動(dòng)場(chǎng)合并獲得廣泛贊譽(yù)。2024年11-12月，于山攜“朝元窯”琺華藝術(shù)品參加巴黎名媛舞會(huì )、太湖世界文化論壇巴黎圓桌會(huì )議等活動(dòng)，是琺華技藝復興成果的首次海外展出。這標志著(zhù)琺華技藝在國際舞臺上得到了更廣泛的關(guān)注與認可，進(jìn)一步推動(dòng)了琺華技藝的傳承與發(fā)展。
于山表示，在法國吉美博物館以及各大國內外博物館中，均藏有相當數量的中國琺華珍品。當朝元窯的作品再次呈現在法國和各國友人面前時(shí)，他們并未感到陌生，反而充滿(mǎn)了喜悅。這是人類(lèi)共通的一種向美的心愿，不受?chē)蛭幕町惖挠绊?。期望未?lái)能創(chuàng )作出更多琺華作品，為講好中國故事貢獻一份力量。
朝元窯：于山與琺華技藝的傳承
于山畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院（現清華美院），作為一名從事設計行業(yè)的北京人，他因熱愛(ài)文化而關(guān)注山西，因收藏而接觸琺華，并被其獨特的美感所吸引，從此踏上了探尋和復興琺華技藝的道路。
自2010年起，以于山為代表的藝術(shù)家和匠師們因探尋失傳的技藝而聚合，以琺華的復興為己任，在探索的道路上不斷嘗試并逐漸掌握了琺華技藝的精髓。為了實(shí)現琺華華美的釉色，甚至僅一輪實(shí)驗過(guò)程就能讓200㎡的廠(chǎng)房被數十萬(wàn)只如火柴盒大小的試釉瓷片鋪滿(mǎn)。
為了將這門(mén)技藝更好地傳承下去，于山多年間往返北京山西數百次，并于2016年創(chuàng )建了“朝元窯”品牌。朝元窯位于山西高平，這里歷史文化底蘊深厚，是琺華技藝的原生地之一。朝元窯的建立，為傳承和發(fā)揚琺華技藝提供了堅實(shí)的后盾。2017年，“朝元窯”成功燒制出琺華器。于山表示，當你看到作品時(shí)，你不會(huì )感受到創(chuàng )燒它的艱難，只會(huì )感受到琺華應有的那種繁盛和美感。希望“朝元窯”燒制出能夠代表中國文化的陶瓷藝術(shù)品，也期待更多人參與到琺華技藝的傳承和創(chuàng )新中。
匠心感悟：傳承文化，促進(jìn)交流
于山強調，在傳承琺華技藝的過(guò)程中,區別于民間琺華工藝品燒造，“朝元窯”琺華是首次由藝術(shù)家創(chuàng )作并指導的當代琺華藝術(shù)品的實(shí)踐創(chuàng )新。這種創(chuàng )新不僅保留了琺華技藝的傳統精髓，更融入了現代藝術(shù)元素和審美觀(guān)念，使得琺華藝術(shù)品煥發(fā)出新的生機和活力。
大量的摸索和嘗試，不僅讓他們觸碰到了很多遺失的密碼和技藝，更為拓展其他門(mén)類(lèi)的研究提供了有益的借鑒。例如，在解決琺華低溫釉彩難以燒造金色的問(wèn)題時(shí)，團隊采用了貼金方式。這一做法竟與近期南?！耙惶柍链笨脊胖惺状伟l(fā)現的琺華瓷器主體紋飾貼上的黃金金箔工藝不謀而合。
“這意味著(zhù)我們在研究和恢復的過(guò)程中，可能與古人有了相通的地方。這也和我們十幾年來(lái)的積累有關(guān)，當時(shí)直覺(jué)就覺(jué)得應該這樣做。后來(lái)看到新聞的那一刻，覺(jué)得仿佛跟古人有對話(huà)了?！庇谏秸f(shuō)。
藝術(shù)家于山（右一）、林存真（左一）與“朝元窯”匠師李秀艷（左二）、李秀龍（右二）
對于有志于從事傳統文化傳承與創(chuàng )新的青年藝術(shù)家們，于山建議在研究和汲取中華民族深厚歷史文化底蘊的基礎上進(jìn)行創(chuàng )新，讓琺華技藝的生命力更旺盛。
琺華技藝的復興也帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。隨著(zhù)琺華作品的知名度和美譽(yù)度不斷提高，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注和喜愛(ài)這一藝術(shù)形式。這不僅為琺華技藝的傳承和發(fā)展提供了更廣闊的空間和機遇，也為相關(guān)產(chǎn)業(yè)的繁榮和發(fā)展注入了新的活力和動(dòng)力。
于山和他的朝元窯團隊用實(shí)際行動(dòng)詮釋了對中國傳統技藝的熱愛(ài)與執著(zhù)。他們用匠心打造的作品不僅讓更多人領(lǐng)略到了琺華技藝的魅力，也為中國傳統文化的傳承與發(fā)展注入了新的活力，更向世界傳遞了中國的文化自信與浪漫情懷。在未來(lái)，我們期待有更多像于山這樣的匠人涌現出來(lái)，共同為傳承和發(fā)揚中國傳統技藝貢獻力量。
