新華社鄭州11月20日電? 題：解讀中華文明基因的古老密碼——殷墟考古成果探查
新華社記者桂娟、袁月明、施雨岑
作為甲骨文的發(fā)現地，殷墟是我國歷史上第一個(gè)文獻可考、為考古發(fā)掘所證實(shí)的商代晚期都城遺址。在諸多實(shí)證中華文明起源、形成、發(fā)展的關(guān)鍵遺址中，殷墟，無(wú)疑是濃墨重彩的一筆。
“殷墟我向往已久，這次來(lái)是想更深地學(xué)習理解中華文明，古為今用，為更好建設中華民族現代文明提供借鑒?！绷暯娇倳?shū)記不久前在河南安陽(yáng)殷墟遺址考察時(shí)感慨地說(shuō)。
撥開(kāi)歷史的厚土，經(jīng)過(guò)一代代考古工作者的上下求索，不斷涌現考古成果的殷墟正持續傳遞出跨越三千多年的文明回響。
這是河南安陽(yáng)殷墟宮殿宗廟遺址（2018年10月14日攝，無(wú)人機照片）。 新華社記者 李安 攝
實(shí)證商王朝，架構中華文明探源支點(diǎn)
初冬，穿安陽(yáng)城而過(guò)的古老洹河涓流淌漾，迎著(zhù)暖陽(yáng)，泛起粼粼波光。
在洹河南岸，走過(guò)仿照甲骨文象形字“門(mén)”建造的大門(mén)，映入眼簾的便是殷墟宮殿宗廟遺址。游人往來(lái)不絕，期盼一睹它懷抱的“商王的寶藏”。
游客在河南安陽(yáng)殷墟宮殿宗廟遺址內的婦好墓參觀(guān)（2018年10月12日攝）。 新華社記者 李安 攝
在洹河北岸，考古工作人員正在為新近發(fā)現的一條大型東西向道路而欣喜不已。多條道路組成的路網(wǎng)、由交叉道路形成的“街區”等，讓這座晚商都城的城市規劃布局更為清晰。
這是河南安陽(yáng)殷墟遺址新發(fā)現的大型道路局部（2022年11月3日攝）。 新華社發(fā)（麻翛然 攝）
如今，提起殷墟，上至耄耋老人、下至垂髫小兒，都對后母戊鼎、婦好鸮尊等珍貴文物如數家珍。然而在20世紀初，人們對商王朝的認知仍停留在《史記》區區3000余字的記載中。
1928年10月13日，考古學(xué)家董作賓在位于安陽(yáng)市西北郊的小屯村揮出第一鍬，由此拉開(kāi)中國考古人持續科學(xué)發(fā)掘殷墟的序幕。
在隨后90多年時(shí)間里，一代代考古工作者躬耕田野，推本溯源，鉤深索隱，用一鍬一鏟，層層揭開(kāi)殷墟的“真容”。
董作賓（右）和李春昱在殷墟第一次發(fā)掘中測量繪圖（資料照片）。 新華社發(fā)
氣勢恢宏的宮殿群、規模龐大的王陵區、高度發(fā)達的青銅器、系統成熟的甲骨文、分工明確的手工業(yè)體系……系統展現了商代社會(huì )文化面貌、商代文明發(fā)展成就。中國社會(huì )科學(xué)院考古研究所研究員、安陽(yáng)工作站副站長(cháng)何毓靈說(shuō)：“殷墟考古實(shí)證了文獻記載的商代歷史?！?/p>
因為殷墟，中國信史上推至商代。
更重要的是，以殷墟為支點(diǎn)，建構起夏商考古學(xué)文化的時(shí)空體系，也為探究更早的文明提供了重要抓手。
參觀(guān)者在河南博物院主展館內拍攝展品婦好鸮尊（2020年9月24日攝）。 新華社記者 李安 攝
“殷墟的發(fā)現和確定，是探索商文化、夏文化及上溯中華文明起源的原點(diǎn)和基石?！敝袊鐣?huì )科學(xué)院學(xué)部委員、中華文明探源工程首席專(zhuān)家王巍表示，殷墟上承四方匯集文明之趨勢，下啟連續不斷、多元一體文明之格局，是中華文明進(jìn)程中非常重要的環(huán)節。
甲骨蘊文脈，維系中華民族形成發(fā)展
習近平總書(shū)記在殷墟考察時(shí)指出，“殷墟出土的甲骨文為我們保存3000年前的文字，把中國信史向上推進(jìn)了約1000年?！薄爸袊臐h文字非常了不起，中華民族的形成和發(fā)展離不開(kāi)漢文字的維系?！?/p>
11月16日，中國文字博物館續建工程和漢字公園正式面向公眾開(kāi)放。這座以文字為主題的國家級博物館，系統展陳了中國文字的構形特征和演化歷程，盡顯中國文字文化之美。
行走在安陽(yáng)的大街小巷，隨處可見(jiàn)的甲骨文元素，也時(shí)刻昭示著(zhù)這座城市與甲骨文的不解之緣。
《尚書(shū)》有云：惟殷先人，有冊有典。文字，是文明產(chǎn)生的重要標志，也是文明傳承的重要載體。
十九世紀七八十年代，小屯村的村民們發(fā)現了許多帶有刻痕的龜甲、獸骨，便將其稱(chēng)作“龍骨”售賣(mài)給藥鋪做藥材。他們或許怎么也想象不到，那些細小刻痕，正是漢字的源頭——甲骨文。
游客在河南安陽(yáng)殷墟博物館觀(guān)看展出的卜甲（2018年10月12日攝）。 新華社記者 李安 攝
1899年，國子監祭酒王懿榮偶然發(fā)現了“龍骨”上的神秘符號，經(jīng)研究后認定其為比金文更古老的文字。甲骨文這才“三千年而一泄其密”。
資料整理、分期斷代、文字考釋、商史研究……120多年來(lái)，一代代學(xué)者薪火相傳、接續探秘，解讀中華文明的古老密碼。
據相關(guān)專(zhuān)家介紹，截至目前，已發(fā)現的甲骨文總計約15萬(wàn)片，其中經(jīng)科學(xué)考古發(fā)掘的有3.5萬(wàn)余片；單字數量已逾4000字，其中公認已識讀的約占三分之一。
甲骨文中的商王朝，那樣真實(shí)而鮮活：有外交征伐，也有飲食宴饗，有婚喪嫁娶，也有流星、日食、月食這樣的自然天象……
“甲骨文具有極大的文物價(jià)值、史料價(jià)值和學(xué)術(shù)研究?jì)r(jià)值，是透視三千年前殷商社會(huì )生活的重要素材?！睆氖录坠菍W(xué)研究數十載的中國社會(huì )科學(xué)院學(xué)部委員宋鎮豪說(shuō)，甲骨文不僅是可以“證經(jīng)補史”的物質(zhì)文化遺存，也是中華民族共同的文化記憶。
作為迄今為止中國發(fā)現的年代最早的成熟文字系統，甲骨文奠定了漢字的造字方法、方塊形態(tài)和發(fā)展框架，歷經(jīng)三千多年演變而不改其形。它也是世界幾大古文明中唯一的“活”到今天的古文字，任風(fēng)云際會(huì )、王朝變換，仍舊生機勃勃。
根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄。
從殷墟的甲骨文一路而來(lái)，到金文、大篆、小篆，再到隸書(shū)、楷書(shū)，漢文字，成為中華兒女血脈相通的精神紐帶和具有強大民族凝聚力的符號系統。
整裝再出發(fā) 翻開(kāi)時(shí)代新篇章
黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央高度重視文物工作，作出一系列重要指示。黨的二十大報告指出，“堅守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓”“深化文明交流互鑒，推動(dòng)中華文化更好走向世界”。
安陽(yáng)殷墟的考古研究、保護展示與活化利用工作，也翻開(kāi)時(shí)代新篇章。
考古發(fā)掘與研究持續推進(jìn)。洹北手工業(yè)作坊區發(fā)現大量鑄銅、制骨、制陶生產(chǎn)、居住生活遺跡和分布有序的墓地，小屯宮殿宗廟區新發(fā)現大型池苑、水道及與之相關(guān)的建筑遺跡，殷墟王陵區發(fā)現圍溝及大量祭祀坑等，讓甲骨文中記載的“大邑商”面貌愈發(fā)清晰。
游客在河南安陽(yáng)殷墟宮殿宗廟遺址內的車(chē)馬坑參觀(guān)（2018年10月14日攝）。 新華社記者 李安 攝
遺址保護形成合力。去年10月，重新修訂的《河南省安陽(yáng)殷墟保護條例》正式實(shí)施，從法律層面為殷墟保護提供支撐。據安陽(yáng)市文物局局長(cháng)李曉陽(yáng)介紹，當地已建立起公安、內保、協(xié)管、網(wǎng)格員共同參與的群防群治體系，打造“大保護”格局。
“在29.47平方公里的殷墟遺址保護區劃內，2650個(gè)高清攝像頭、可隨時(shí)出動(dòng)的監控無(wú)人機、‘智慧殷墟巡更系統管理平臺’等，共同構建起‘空地一體’智慧防控體系?！崩顣躁?yáng)說(shuō)。
展示利用更是如火如荼。殷墟國家考古遺址公園、殷墟遺址博物館、考古小鎮等文旅項目穩步推進(jìn)；甲骨文表情包、甲骨文雪糕、殷墟青銅器數字藏品等文創(chuàng )層出不窮；高規格國際學(xué)術(shù)研討會(huì )、“一帶一路”沿線(xiàn)國家甲骨文及中國古文字巡展等交流活動(dòng)連年開(kāi)展；殷墟元宇宙、全球甲骨文全息影像采集等數字化工程方興未艾……
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授陳楠在位于清華大學(xué)的工作室內展示他設計發(fā)布的甲骨文表情包（2019年9月24日攝）。 新華社記者 李安 攝
三千多歲的殷墟，再次“活”起來(lái)更“火”起來(lái)，主體更加豐富、內容更加多樣、形式更加鮮活、覆蓋更加廣泛，成為展示中華文明的重要窗口。
“殷墟的價(jià)值與中華文明燦爛成就得到國際社會(huì )普遍認同，為增進(jìn)民族自信自強、促進(jìn)文明交流互鑒提供了堅強支撐?！眹椅奈锞指本珠L(cháng)關(guān)強說(shuō)，“下一步，我們將持續發(fā)力，全面推進(jìn)殷墟文物工作高質(zhì)量發(fā)展?！?/p>
“深化中華文明探源工程、打造國家文化地標、提升中華文化國際傳播能力……使命在召喚，殷墟在行動(dòng)?！崩顣躁?yáng)說(shuō)。
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視頻記者：張彩霞、任卓如、袁月明、楊靜、麻翛然（攝制）
海報設計：趙丹陽(yáng)
