“靈修美人，以媲于君?！薄冻o》中的“美人”從何而來(lái)？“香草”在楚地有何妙用？故事要從楚國的“香薰”——銅熏杯說(shuō)起。
在湖北省博物館“楚國八百年”展廳，除了精妙絕倫的青銅器鑄造，觀(guān)眾最感興趣的還屬2000多年前楚人的“精致生活”。楚人喜居高臺，臨水筑室?！冻o》描繪楚人房舍梁用桂木，蓀草（菖蒲）涂壁，筵席鋪設，香椒、辛夷、白芷充盈其間，香氛氤氳，驅蚊除蟑。
湖北省博物館展出湖北棗陽(yáng)九連墩2號墓出土的銅熏杯。新華社記者喻珮 攝
展廳中“房舍家居”單元，展出了一件2002年出土于湖北棗陽(yáng)九連墩2號墓的銅熏杯。這件文物高14厘米、口徑12.5厘米，敞口、平底，杯壁鑄有卷云紋等紋飾，兼具觀(guān)賞性與實(shí)用性。銅熏杯與豆形銅燈、獸面紋銅鏡等文物共同陳列，充分展現出熏香已是楚人日常生活中不可或缺的“儀式感”。
即使是楚人的日常生活器具，也常常見(jiàn)到新意迭出、精美絕倫的作品。在另一側的展廳內，20世紀80年代先后出土于湖北的兩件熏杯并列展出，以呈現不同的青銅鑄造工藝——鳳紋銅熏杯裝飾相互蟠纏的鏤空鳳紋，鑄造細密；錯銀銅熏杯通體嵌入銀絲，技藝高超。
湖北省博物館展出鳳紋銅熏杯（左）和錯銀銅熏杯。新華社記者喻珮 攝
“在考古報告中，此類(lèi)器物被稱(chēng)為鏤空杯、熏杯、筒形器等，有的熏杯出土時(shí)殘存有植物?！焙笔〔┪镳^信息中心主任、中國屈原學(xué)會(huì )理事楊理勝介紹說(shuō)，鳳紋銅熏杯出土于湖北荊門(mén)包山2號墓，墓主人為楚國左尹，職位相當于后世的副宰相。
它們是楚國貴族的愛(ài)物，也是曾國國君的珍寶。湖北省博物館館藏一件望山1號墓出土的熏杯，其墓主人正是“國寶”越王勾踐劍的主人悼固。此外，在曾侯乙墓出土的15000多件珍貴文物中，也少不了銅熏杯的身影。一件九龍纏繞、器口鑲嵌綠松石的熏杯，彰顯“美人”風(fēng)范。
楊理勝說(shuō)，關(guān)于“香草”“美人”的最早的記載來(lái)源于東漢王逸的《楚辭章句》，“《離騷》之文，依《詩(shī)》取興，引類(lèi)譬喻，故善鳥(niǎo)香草，以配忠貞，惡禽臭物，以比讒佞，靈修美人，以媲于君”。王逸認為，屈原在作品中，常以“香草”譬喻忠臣，以“美人”譬喻君王。因為《楚辭章句》在楚辭研究上的崇高地位，后世學(xué)者多有信從，“香草美人”的說(shuō)法得以流傳。
屈原故里湖北秭歸縣一處居民樓懸掛艾葉。新華社記者肖藝九 攝
戰國時(shí)期，偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人屈原以辭賦表現楚地的方言聲韻、人情風(fēng)物。香草香木是《楚辭》中的主角——蘭、芷、杜衡、蕙、杜若、辛夷等。山川草木，被用來(lái)表情寓志，比興托物。而對植物的善用與寄情，則說(shuō)明屈原時(shí)代的人們已經(jīng)對身邊的各種植物有了豐富的認識和理解。
楚人的“植物情緣”沿用至今。如今，兩湖地區的端午節習俗中常見(jiàn)戴朱索、佩菖蒲、懸艾于門(mén)、飲雄黃酒、采制藥物等，旨在辟邪除疾?，F代生活中，尤其是在濕潤的南方地區，人們依然愛(ài)好用傳統香草凈化空氣、熏香衣物、驅蚊除蟑。
記者：喻珮
編輯：李爭艷、劉禎
